Пересечение индивидуальных биографий и судеб целых народов представляет собой интереснейший объект для исследования.
Это исследование приглашает читателя выйти за рамки поверхностной истории, стремясь раскрыть глубинные динамики, определяющие эволюцию культур. Рассматривая эвенков и коренных жителей Австралии, мы стремимся пролить свет на влияние модернизации на традиционные общества, уважая и почитая уникальные истории, определяющие наследие этих сообществ.

Проект направлен на изучение того, как в судьбах конкретных людей проявляются и преломляются последствия длительных контактов между разительно отличающимися культурами. А именно, культурами, сформировавшимися при отсутствии государственного управления и письменной фиксации, а также письменной межпоколенной трансформации социально значимой информации, с одной стороны, и культурами, длительное время развивавшимися в условиях государственности с продвинутыми технологиями фиксации и передачи информации, имеющими индустриальные экнономики, проявлявшими в сравнительно недавнем прошлом регулярную колонизационную активность, с другой.

Эти две разные группы коренного населения, эвенки Сибири а австралийские аборигены, дают ценное представление о сложностях культурной адаптации и устойчивости перед лицом общественных изменений. Вникая в их повествования, мы стремимся обнаружить тонкие нити, связывающие личные истории с более широкой исторической тканью этнических сообществ.


В рамках проекта было организовано N экспедиций по Дальнему Востоку России и в Австралию. Участники проекта посетили:

• Чумикан и Неран Хабаровского края
• Багдарин и Россошино Республики Бурятия
• Чегдомын, Новый Ургал, Солони, Средний Ургал, Новый Уоян, Уоян Хабаровского края
• Нижнеангарск, Холодное, Байкальское, Кичера Северо-Байкальского района Бурятии
• Охотск и Арка Хабаровского края
• Алдан республики Саха
• Аурукун, Австралия, п-ов Кейп-Йорк

Изучение реалий настоящего и недавнего прошлого высвечивает цепь причинно-следствтенных связей от вынужденного отказа от традиционных занятий целыми народами до личных биографий.

В рассказах респондентов вырисовывается один и тот же паттерн: отрывочные воспоминания о родителях, родительских традициях, затем миссионерская (в Австралии) или колхозная (в России) относительно спокойная эпоха, о окоторой респонденты отзываются сугубо положительно, затем перестройка у нас и переломные события в Австралии в девяностые годы, драматически сказавшиеся на судьбах людей, и, наконец, совеременность, когда во весь рост встали проблемы неприспособленности реалий современных капиталистических систем для сохранения традиционного хозяйства и напрямую вытекающее отсюда продолжение процесса утраты традиционной культуры, а также отсутствие экономических и культурных альтернатив, которые могли бы дать основу для сохранениея целостности сообеществ коренных жителей обеих стран.

Коренное население почти не вовлечено в официальную экономику районов, в которых велись исследования, при том, что во многих из них действуют промышленные предприятия, нацеленные на выкачивание природных ресурсов и получение сверхприбыли.